本书旨在结合新课标第14任务群的相关要求，通过研讨体现中国传统文化要义的在中国古代文学史上有代表性的作家作品，提高文言文阅读鉴赏能力、问题探究能力与表达交流能力，继承、反思和创新中华传统文化。书中设有“助学指津、专题活动、案例描述”等主要栏目。根据中国传统文化要义，本书设置了八个专题活动，包括传统文化的现代观照、儒家文化专题研讨、道家文化专题研讨、佛教文化专题研讨、阴阳五行文化专题研讨、宗族文化专题研讨、民俗文化专题研讨和汉语文化专题研讨。

“和”是中国传统文化的精髓，它意味着“和实生物”的宇宙观、“以和为贵”的价值观、“和而不同”的处世观……在“和”思想的滋润下，中华文化异彩纷呈。本书分设了八个研讨专题：

以“批判与继承”为核心的传统文化的现代观照，以“仁义与中庸”为核心的儒家文化，以“逍遥与隐逸”为核心的道家文化，以“性命与慈悲”为核心的佛教文化，以“生克与消长”为核心的阴阳文化，以“血缘与亲情”为核心的宗族文化，以“祈祷与禁忌”为核心的民俗文化，以“象征与暗示”为核心的汉语文化。

八个专题恰如八朵清馨而迷人的奇葩，每一朵绽放着四片花瓣，呈现的是本专题研讨的主要内容。以儒家文化为例，涵盖四个方面：“儒家核心思想与价值”“儒家文化演化与发展”“当代世界新儒学思潮”“儒学复兴与孔子学院”。

在中华数千年的文化长河中，无数的文化因子在感性与理性的统一、经验与思辨的结合中，影响着中国人的思维习惯和行为方式，点亮了中国人精神的星空，铸就了中国传统文化的灿烂与辉煌。我们的祖先为我们留下了独具特色的语言文字，浩如烟海的文化典籍，名扬天下的科技工艺，精彩纷呈的文学艺术，睿智丰满的中国哲学，丰富包容的传统习俗，完备深刻的道德伦理。王蒙先生说，中国文化的基本追求可以总结为四点： 敬天积善，古道热肠；敬老尊贤，崇文尚礼；忠厚仁义，太平中庸；勤俭重农，乐生进取。

传统文化的批判与继承，基于对传统文化的理解。我们可以说，从人与自然的关系看，中国传统文化是天人合一之学；从人与社会的关系看，中国传统文化就是人际和谐之学、内圣外王之学等，不同理解的指向显然是有差异的。可见在延续文化、传播文化之前，首先要做的是理解传统文化的精神内涵。只有全面而准确地理解和理性地看待传统文化，而非笼统地以好坏来简单评判传统文化，才能更好地予以现代观照。

面对传统文化，我们应像钱穆先生所强调的，怀有一份“温情与敬意”。千万不要陷入一种偏激的虚无主义，更不能数典忘祖。传统文化需要在批判中继承，在继承中转化，在转化中创新。

传统文化并非全是精华。面对传统文化糟粕，我们更应该以审慎的态度对待。就如“二十四孝”在今天就应该有选择地对待，审慎地辨析，绝不能囫囵吞枣。面对精华，我们需要尽可能地保护、研究、吸收，创设出符合现代人心态的文化形式。

面对全球化，西方文明的涌入，固然会对传统文化带来冲击与挑战，但文化的冲撞从来不是单向的，中国传统文化也是多元共生的。本土化的过程中，传统文化永远不可能被取代，而是呈现出新的形式。当代中国需要传统文化，世界文明也少不了中国传统文化，传统文化在“古今”“中西”之间，交流交融、互学互鉴，在磨合中实现对话，在矛盾中达成共识。

文化是民族的血脉，更是民族的灵魂。传承古法、古意并非泥古不化，而是在保留底色、坚持特色的同时，顺应时代发展规律，融入具有时代精神的元素，对传统文化进行创造性转化和创新性发展。所以，我们所追求的是传统文化中最优秀的部分，是和中国现代化相结合、与世界文化相融合的文化，而不是简单地复古与商业化炒作的“传统文化热”。

光明自东方来，源远流长、博大精深的中华传统文化，对今日我们的价值观、生活方式依然留存着不可磨灭的印记。对传统文化予以现代关照，理性、审慎地批判与继承，已然成了新时期我们必须直面的问题。