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文化根 民族魂 中国梦——第三届上海市中学生“进馆有益”微课题竞赛论文荟萃

上海市中小学德育研究协会   绘:   译:  

  • 开本:32
  • 页数:244
  • 出版时间:2017-6
  • 书号:9787544474719
  • 定价:32.00
  • 丛书:
  • 品牌:
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内容简介

第三届上海市中学生“进馆有益”微课题竞赛论文荟萃,主要由中学生撰写的微课题研究论文。编入本书的20篇一等奖论文,主题鲜明,论述有序,分析恰当,有观点,有个性,反映出当代中学生在社会发展和教育改革过程中表现出来的一种勇于创新,锐意进取,提升自身综合素养和能力的精神风貌。论文分为上海印象、人物研究、社会调查、科技之光等部分,展现了上海中学生暑期调研活动的丰硕成果。另有4篇指导老师参与指导的总结文章,为开展馆校联合提供了实用的方法。

目 录
上海印象
石库门对上海市民文化的影响
——石库门里的上海风情
接受变化,拒绝消亡
——青少年上海方言词汇变化研究
那些年,我们一起吃过的冰淇淋
——感悟光明品牌的文化精神与内涵

文化思辨
由《药》中“人血馒头”所引发的思考
中国传统价值的回归
——互联网背景下“宋庆龄班”创建活动的再思考
外销瓷的中西文化观察
——浅析中国现代外来文化消费
打造馆校结合新模式,开辟馆校合作新局面
——上海科普场馆资源与学校课程的整合和创新

人物研究
从“家”的角度研究孙中山与宋庆龄在上海的生活
永远做个“小学生”
——陈云自称的探究
科学报国,赤子胸怀
——钱学森的科学报国梦初探

社会调查
“50后”“70后”“00后”消防安全意识现状调查分析
——以上海市曹杨第二中学附属学校七(5)班
学生家庭为例
校园暴力行为的成因及对策
对当前上海全市交通违法行为大整治行动的认识及建议
国内外毒品预防教育和宣传模式比较
上海最佳星空观测地点的探寻和比较

科技之光
老人安全监控警报器App
利用河道底泥制备环保透水砖
苏州河治理模式对社区水环境治理的启发
阳台储水储气栽培装置的设计和实验研究

活动指导
与“进馆有益”课题组老师和同学们分享的几点思考
馆校合作,研学一体
——向明中学“进馆有益”微课题研究述评
为保护社区水环境献一份绵薄之力
——对梦清馆中苏州河治理模式引发的社区水环境
治理的思考
浸润文化,开拓视野,提升研究能力
——谈“进馆有益”微课题研究指导工作

获奖名单

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前 言

中学生“进馆有益”微课题活动已持续三年了,这是一项促进中学生运用场馆资源,进行学习、研究的社会实践活动。每一届的活动集中在暑期进行,但前前后后算起来,要大半年时间。活动的目标确定为:借助博物馆资源,精心打造社会大课堂,引导学生深入参与社会实践,感悟“文化根、民族魂、中国梦”,提升社会责任感、实践能力和创新意识。

一、以文件精神指导活动

我国一贯重视社会实践。党和政府制定了各种德育文件,都有社会实践的要求,还专门制定了推进校外活动和社会实践的文件。2006年中共中央办公厅、国务院办公厅印发了《关于进一步加强和改进未成年人校外活动场所建设和管理工作的意见》,要求未成年人校外活动场所充分发挥教育服务功能,促进校外活动与学校教育的有效衔接。2011年教育部制定了《关于联合相关部委利用社会资源开展中小学社会实践的通知》,要求各级教育行政部门认真组织中小学社会实践,并使之成为教育常态。

文件阐述了社会实践的教育价值。我国教育方针中规定教育必须“与生产劳动、社会实践相结合”。无论是爱国主义教育、道德教育、文明礼仪教育还是社会主义核心价值观的传承和培育,只有与社会实践结合,才能使学生内存于心,外现于行,并不断推进文化和道德思想的发展。在社会实践中,学生的社会学习经历不仅有助于推进自主学习,而且能够开阔眼界、陶冶情操、提高实践能力和社会责任感。随着中国学生核心素养的提出,社会实践的常态发展必将成为改革之重。
三年来,有幸与“进馆有益”社会实践结缘,在市财政支持,校外联办指导和上百家博物馆、实践基地协作下,本着创建社会大课堂,让学生在实践中深入开展社会学习,反哺、服务社会的初心,我们尽心尽力、攻坚克难,使活动的影响力日增并不断发展。

二、以学生获得感为目标

当前,智慧教育、技能教育、体验教育和创客教育已从远景进入现实,与之相适应,涵盖文化基础、自主发展和社会参与的学生核心素养应运而生,学生的学习兴趣、自主学习、智慧学习、跨学科学习等普遍受到重视。因此,在活动的设计和实施中,我们力求以教改思想指导,服务于教改。
让学生在有趣、主动、选择中参与实践。我们联合百余所场馆和基地,成立了七个专题组,精心设计了700多个微课题供学生选择。其中大多数课题都与学生生活实际密切相关。如“鲁迅是怎样做父亲的?”“正广和、光明牌、冠生园、梅林牌……发掘你身边感兴趣的老字号并探寻品牌背后的故事”“从陈云的食谱看我们当今青少年如何健康饮食”“你对‘中国式’过马路有什么看法?”“炎炎夏日,该如何选择服装面料?”“家里上网速度慢全是带宽的问题吗?”“‘弄’的读音和弄堂文化”“祭祖在今天还有意义吗?”“蚂蚁触角作用研究”“上海简称‘沪’的来历”“对于鲜花在盐、糖、醋三种环境下保鲜的研究”“小学生暑期托管学生(家长)需求调研”,等等。同时,我们还鼓励学生以问题为导向,自定课题,自选场馆。

让学生具有全新的学习经历。场馆学习、社会调研、合作研究、论文撰写等都是活动中的必要教育环节。在学校学习中,这些教育环节不够丰富,学生无法充分体验。汇总三届学生的活动感悟,最频繁的用语是“第一”。“第一次在一个完全陌生的环境中学习,我甚至不知道需要记录些什么,我该怎样求助博物馆的工作人员。”“这是我和小组同学第一篇真正意义上的研究论文,虽然问题不少,但对我们很重要。”“耗时好久,终于独立完成了人生的第一份课题。”“进馆学习,接踵而至的就是无数个‘第一次’。”“这是我人生中第一次课题研究的尝试,第一次完成一篇四千余字的论文。”这种“第一次”的获得和感受,让我们看到了活动的内在价值。

让学生具有参与获得感。纵观三年的实践,我们清晰地看到,在实践基础上,运用场馆资源、进行微论文的写作,是引导学生领悟“文化根、民族魂、中国梦”重大主题的有效方式和途径。

(一)有助于提升学生解决实际问题的能力和热情

格致中学张宇辰小组的学生,针对上海师生对科普场馆优质资源了解不充分,参与学习不足的现状,提出了科普场馆与学校课程整合的见解。他们还身体力行,编写了“博致Bridge”场馆介绍手册口袋书,让学生方便找到与教材知识点相关的科普场馆。他们还推荐了与创客教育有关的科普场馆。
静教院附中王元玮等同学调查敬老院老人后,在论文中提出了一个非常有见地的观点:“老人们不太在乎敬老院的设施多完备,不太在乎活动多丰富多彩。他们所求的是熟人甚至是陌生人能坐下来,好好地陪他们说说话。”他们建议:“听听爷爷奶奶和外公外婆的唠叨或许比简单的送礼更重要。”
可以这么说,学生的一些研究成果,从整体上说还不够严谨,但他们的一些观点、建议和行动,让人耳目一新,倍感欣喜。

(二)有助于升华学生的社会责任

在与学生的交流中,我们发现,社会责任不是一种简单的道德认知,而是学生在社会实践特定情境中担当的延伸和升华。闵行中学奚诚骏同学的《老人安全监控警报器App》论文感悟中这么说,“通过自己探究、制作一个项目,我感受到了一种前所未有的责任感”。

七宝中学魏翔东同学认为:“进馆这一过程让我不止于书本,拥有一份高中生的社会担当,像发明家们一样为他人的生活提供一份便利,为人类的科技进步助力。”

在对我国古代货币规律性演变进行探究后,华师大二附中的朱律璋同学总结自己最大的收获:“增强了自己的社会责任感,我意识到在世界逐步走向整体化、多极化的过程中离不开对社会、政治、经济、文化等多方面的研究反思。”

可以这么说,由调查、研究而萌发责任,是活动参与者的共识。

(三)有助于提高学生的学习能力

上海市向明中学刘承霏小组研究石库门后,深情地说:“感谢这次研究活动,不仅使我们掌握了问卷调查的使用方法,更使我们对身边的事物有了发现问题,进行深入分析、思考的能力。”

风华中学华菁阳小组说道:“本次活动提高了我们的团队沟通与协作,对外交流能力,加深了我们对社会的理解,锻炼了我们的思考与创新能力。”

同济大学第一附属中学张笑垄同学写道:研究的经历让我们获得了“重大的突破”。我们了解了做课题研究的过程,查找资料的方法,团队合作的重要性,开拓了视野,丰富了经历,提高了自主的学习研究能力。

我们相信不少学生会对学习有更丰富的认识和见解。

三、以问题破解为指向提升活动质量

为了更好发挥本活动的教育和社会价值,我们十分关注当前社会实践中的一些问题,努力以改革精神,力求实现一定的突破。

(一)努力创设社会实践的长效机制

本项活动是教育部门和校外教育(社会教育)部门的跨界合作。参与学校和校外教育之间的协作和衔接,既关系着活动本身的质量和可持续发展,也关系着社会实践活动长效机制的建构。

在校外联办的支持下,成立以市委宣传部、文明办、科委等教育部门和中小学德育研究协会组成的领导小组,确保了活动的协调,可持续发展。以市级校外教育工作室为骨干,整合了百余所博物馆,建立了以微课题专题为主要内容的七大场馆联盟。联盟在博物馆资源整合、课题发布、研究指导、论文评选和馆校衔接等方面发挥了积极的作用。为中学生的社会实践、场馆学习开辟了一条资源丰富、指导有方的路径。开辟了一条以数量宏大、内容丰富的微课题吸引中学生进馆学习的路径,大大丰富了本市学生的社会实践活动。

发动协会专委会积极组织团体会员单位参与活动,发挥骨干引领作用。协会下属的初中、高中、实验性示范性高中、中职校等团体会员单位中,有不少学校都是传统的市、区级社会实践骨干学校和基地学校,如闵行中学、大同中学、向明中学、风华中学、延安中学和南洋中学等。在微课题活动中,它们发挥了积极引领作用。

(二)优化活动的组织指导

我们着重落实了以下环节。1.丰富指导方式。我们举办了市级和场馆、学校两级培训,提高指导的针对性。市级培训由上海博物馆郭青生主任和上海市曹杨二中附属中学单立芳书记主讲,分别对博物馆学习和微课题研究作了指导。在场馆指导中,不少场馆做到精心设计。如上海博物馆,根据学生选择的课题,请各资深专家对学生做有关古代服饰、青铜器和瓷器等方面的微讲座,打开了学生的研究视野;组织学生集体参观了青铜器馆,让学生看到了一件件展品背后的历史、文化和思想。陈云纪念馆的老师们不仅让学生在馆内收获满满,而且把学生带到陈云就读过的颜安小学,进行实地考察。钱学森图书馆的陈亮博士应学生之约,回答了学生关于钱学森的各种问题。上海公安博物馆、鲁迅纪念馆、纺织博物馆和昆虫博物馆等坚持数年,对学生进馆学习做到精心设计、专人指导。参与学生都用“感谢、感动、感激”表达了他们的心情。2.规范活动过程。论文评审分初评、复评、答辩三个阶段。初评和复评,每篇文章都由三位评委独立打分。评委由场馆、学校和研究部门的副高以上专家组成。答辩的近十位专家,都是来自市一级的专家和高校的教授。他们还审核了学生们的研究成果,以确保研究的专业性、准确性。3.重视活动教育效益的最大化,活动资源的再开发。每次活动,我们都出版一本优秀成果专集,组织一次优秀场馆学校的表彰会和经验交流会。

回首三年走过的“进馆”之路,面对近3000篇文章,15000多名中学生的参与,我们有颇多的满足和欣慰。但面对教育改革的呼唤,我们又有一些不安,如何在社会实践的深入学习中让更多学生参与,让参与的学生有更丰硕的成果,对社会有更多的反哺,我们还需要继续努力。


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作者简介

精彩书摘

石库门对上海市民文化的影响

——石库门里的上海风情


一、石库门的由来与现状

石库门里弄住宅起源于清同治九年(1870年)前后,是在里弄木板房基础上改建而成的。汉语中把围束的圈叫作“箍”。20世纪二三十年代,围合仍是上海住宅的主要特征,这种以石头做门框,以乌漆实心厚木做门扇的建筑被叫作“石箍门”,宁波人发“箍”字音发的是“库”,所以后来上海的“石箍门”就讹作“石库门”了。一度注定被拆的静安区东斯文里最终“死里逃生”,这块市中心最大的石库门里弄的“重生”方案虽未定型,但至少房子会被留下来。不过坏消息也没断,有些原以为肯定留得住的街坊,隔天竟成了断壁残垣。但无论如何,石库门申遗的努力都在进行着。2016年1月,19位专家提出了“申遗”倡议,市政协文史委也把“石库门申遗”作为年度重点调研课题,建议市政府把“石库门申遗”纳入“十三五”规划。


二、石库门的文化影响

(一)影响了上海市民性格特色和生活方式
起源于租界的石库门,其建筑既吸收了江南民居特色,又具有西方民居的特色。正是这样一种中西合璧的文化氛围,孕育和造就了上海的市民性格特色——中西合璧、不偏不倚、兼容并蓄。石库门的空间狭小,房屋结构以及内部装饰却是精美雅致,无一不体现出上海市民精打细算、懂得生活。繁忙的现代化生活,使庭院式大家庭传统生活模式被打破,取而代之的是适合单身移民和小家庭居住的石库门弄堂文化。区别于现在的高楼大厦,石库门多了那么一份人情味以及生活乐趣。

(二)影响了众多文坛、政坛名人

“亭子间”“客堂间”“厢房”“天井”以及“七十二家房客”等与石库门有关的名词,成为老上海们的温馨记忆,是上海人开拓的有别于传统方式的新生活的标志,是上海人趋向新文明的开始。亭子间作为石库门建筑的一部分,诞生在20世纪的二三十年代,分布在灶披间之上、晒台之下、正房的后面、楼梯的中间。七八平方米的空间,朝向北面,狭小阴暗,冬冷夏热,下烤上晒,大多用作堆放杂物或佣仆的住所,房东往往将它出租。

“亭子间文学”并非描写亭子间,而是这些住在朝北的、冬冷夏热的亭子间的文人,在极为恶劣的生活条件下创作出来的现实主义文学作品。旧上海描写亭子间的文学作品也不少。周天籁的《亭子间嫂嫂》就是把一个风尘女子生活的主要场景,集中在半间小小的亭子间里,刻画出了旧上海滩上的众生百态……

石库门孕育过众多伟人。从石库门走出了陈独秀、鲁迅、茅盾、瞿秋白、邹韬奋、巴金、郁达夫……这些足够构成一部洋洋洒洒的中国近代文学史。石库门不仅是这些大文豪的所住地,也曾是许多革命志士的居住地。开国领袖毛泽东、敬爱的周总理、中国革命倡导者孙中山先生,都曾在石库门中留下了他们的身影。

石库门对上海文化的影响还有很多值得我们关注、发现的地方。其所代表的意义和文化内涵可谓深远,建筑文化与人文文化影响了一代又一代的上海人。


三、问题与建议

(一)我们组员经过讨论认为,石库门文化逐渐消逝有如下几点原因:

1. 从历史角度来看:随着现代科技发展与进步,人们的生活水平提高,居住观念不断改变,石库门的渐渐消逝是不可抗拒的趋势。

2. 从社会角度来看:这样低楼层、人口密度低、环境差的居住方式,慢慢地无法应对上海人口数量剧增的社会现实,人们更加需要的是能够容纳更多人口的高楼大厦。

3. 从现实状况来看:上海作为全国经济最发达的城市,市民受西方文化的影响较多,对传统文化的关注度不够。

石库门文化经历百年风雨,是最典型的海派文化的表现形式,正所谓一方水土养一方人,它影响了当地人的群体性格。石库门是一个时代的象征,中西合璧的产物,作为上海人应当保护与发扬石库门文化,即保护经过百年风雨、经过历史沉淀的,能够代表上海人精神的产物。

(二)根据以上的分析,我们为发扬石库门文化提出如下建议:

1. 多利用现代化电子平台宣传石库门文化
充分利用丰富的移动设备快速有效地进行文化宣传工作。地铁站中进行报时的电子屏幕上有对石库门的宣传片,但是结果却并不十分理想,人们往往只是扫一眼便低下头继续看手机。由于上海快速的生活节奏,人们往往没有耐心在候车期间看完整个宣传短片。因此我们可以通过将石库门文化的内容制作成方便快速阅读的有趣的卡通漫画、图片装配在公共区域进行更有效率的宣传,并附上宣传石库门的公众号的二维码,使有兴趣继续了解的人可以方便地深入了解。

2. 利用人流量较大的交通枢纽站点举办小型展览

由于上海乘坐公共交通的人数较多,我们可以通过地铁中较大的站台进行小规模的展览,展出石库门的一些图片、照片、小漫画等,既方便行人阅读,又吸引了他们的兴趣,宣传了石库门文化。

3. 更多地发掘石库门的文化内涵而非商业价值

中国现在的经济发展得不错,因此现在便是我们更多地关注文化的发展的时候。我们本次所去的石库门博物馆坐落在用石库门所建立的商业街中,并且进入的门也在商店之内,讲解较少。诚然,石库门作为上海的特色建筑,所带来的经济效益也不少,但是我们更应该关注其本身的文化内涵,而不是一味地发掘它的经济价值,否则反倒会本末倒置,徒增游览者的不快。


四、呼吁及感悟

石库门其实代表的是老上海社会最底层的生活环境,它浓缩着一个时代的酸甜苦辣,是人们生活的历史缩影,是上海近代文明的一部分。

老上海的弄堂生活,假使你作为其中的一份子,也许并不会觉得有什么值得现代人如此怀念的。反而,也许你可能会对几户人家共用厨房、卫生间觉得不适;每天早上定时倒粪,臭气熏天,觉得恶心;窄窄的巷子里小孩子们嬉闹玩耍,又叫又闹,觉得烦扰。对这里阴暗晦涩的生活条件大皱眉头,觉得如此生活样式何登大雅之堂。可是如果你眼界开阔一点,站到生活之外,就会发现,正是这历经百年的弄堂文化才衬得起上海的风云沧桑。程乃珊女士曾评价上海弄堂“中西融合,祥和流丽”。栀子和玉兰飘出墙篱,孩子们滚铁圈的清脆声响,合家团圆的温馨场景,无不喧闹地装饰着人文气息浓厚的上海。上海的老式石库门里弄,洋溢着这个城市最本质最淳朴的气息。石库门也随着光阴的积累而逐渐酝酿成一种独特的老上海文化。它如同一面镜子,折射出了上海人的生活百态和岁月变迁。

怀念石库门,是对原本熟悉,却正逐渐远去的生活样式的留恋。当脚步逐渐慢下来,我们也许才能发现这些即将逝去的文化。当经济建设一步步成功,为了市容市貌拆除这些老旧建筑,我们精神上究竟还剩下些什么?那一份对于老上海文化的独特怀念又该如何安放?

红砖旧瓦,希望我们这一份乡愁和怀旧,历经历史长河的淘洗,仍然有处可寻。当我们看到青砖步行道、红青相间的清水砖墙、厚重朴实的乌漆大门、雕着巴洛克风格卷涡状山花的门楣,仿佛时光倒流,重回当年。


探究感想

缘于程乃珊女士的《亭子间》和关于石库门中狭小却又充满了生活气息的漫画,我们小组成员便敲定了“石库门对上海市民文化的影响”这个课题。由于进入了高三,各成员的空闲时间各有差别。时间仓促,我们也未曾了解到上海市城市规划馆中有专门展厅,便前往了位于新天地的石库门博物馆。

置身于昏暗的厅堂中,虽然地方狭小,但是充满了上海式的精致。想到如此狭窄的地方曾经有众多享有盛誉的文人埋头属文,指点江山、激扬文字;有众多充满壮志的政客秉烛夜思,渴望民族独立富强。而更多的则是普通的上海市民,他们居住在这中西文化和谐交融的红砖房中,安于自己那一片小小的乐土,将简朴的日子过得精致而充足。这一份从昏暗的砖房中透出的和谐与幸福不禁带给我们无尽的思考与启示。

离开新天地,成员们便开始分工,或是组织问卷,或是查阅资料,完成了这一部分的研究。但是迫于学业,本次实践活动远没有达到理想状态。在毕业后,我们将会前往上海市城市规划馆对石库门进行更深一步的了解,从而对石库门文化有更深入的分析,提出更好的建议。也感谢这次研究活动,使我们对身边的事物有了发现问题,进行深入分析、思考的能力。


课题组成员:上海市向明中学
刘承霏 王任如意 张月琳 郑启
指导老师:张琦睿

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