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常识形态的心理学——心理学的生活形态和日常存在

葛鲁嘉   绘:   译:  

  • 开本:16
  • 页数:269
  • 出版时间:2016-6
  • 书号:9787544467278
  • 定价:55.00
  • 丛书:心理学形态研究系列
  • 品牌:
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内容简介

常识形态的心理学也称常识心理学、民间心理学、民俗心理学、素朴心理学、大众心理学、民众心理学、群众心理学、百姓心理学等。这是普通人在日常生活中创建的心理学,是存在于普通人生活经验中的心理学,是普通人对心理行为的性质、根源、构成和功能的归类、假定、猜想、解释和干预。常识心理学是指称或表达一种或在科学心理学之外的,或与学术心理学相对应的,或体现在普通人的日常生活之中的,为普通人所创造、拥有、延续、运用的关于生活中的人的心理行为的日常理论、方法和技术。常识心理学包含个体的常识心理学、社会的常识心理学、生活的常识心理学和科学的常识心理学。每个人实际上都是常识意义上的心理学家。常识心理学既是普通人理解心灵的指南,也是普通人心灵活动的指南。常识心理学是科学心理学发展的生活和文化资源,它的未来不会随着科学心理学的发展壮大而灭亡,相反,它会从科学心理学中吸收资源。当科学心理学的普及使心理学的科学知识变成常识时,常识心理学便通过科学化进入和影响普通人的生活。

目 录

第一章 常识心理学总论

第一节 生活常识的新内涵

第二节 常识心理学的界定

第三节 常识心理学的形态

第二章 常识心理学的类别

第一节 常识心理学的分类

第二节 个体的常识心理学

第三节 社会的常识心理学

第四节 生活的常识心理学

第五节 科学的常识心理学

第三章 常识心理学的探析

第一节 常识心理学的性质

第二节 常识心理学的传递

第三节 常识心理学的价值

第四章 常识心理学的产生

第一节 常人与专家的对应

第二节 日常生活经验构成

第三节 日常心理经验构成

第一章 常识心理学总论

第四节 常人的心理学应用

第五节 生态化常识心理学

第五章 常识心理学的演进

第一节 进化心理学的主张

第二节 常识心理学的变革

第三节 个体与群体的经验

第四节 代际与历史的演进

第六章 常识心理学的解说

第一节 个体发展的思想取向

第二节 社会互动的理论观点

第三节 社会关系的现实形成

第四节 自我理解的社会延伸

第五节 常识心理学的建构性

第七章 常识心理学的构成

第一节 常识心理学的术语

第二节 常识心理学的理论

第三节 常识心理学的方法

第四节 常识心理学的技术

第五节 常识心理学的工具

第八章 常识心理学的功能

第一节 常识心理学的基本价值

第二节 对心理行为本身的理解

第三节 对人类心理行为的理解

第四节 对心理行为本身的干预

第五节 对人类心理行为的干预

第九章 常识心理学的关系

第一节 常识心理学与文化的关系

第二节 常识心理学与哲学的关系

第三节 常识心理学与科学的关系

第四节 常识心理学与知识的关系

第十章 常识心理学的命运

第一节 常识心理学能否被替代

第二节 常识心理学提供的借鉴

第三节 常识心理学的未来命运

参考文献

后记

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前 言

心理学的探索和研究已经有了众多的学科分支和丰富的具体研究,有了广泛的生活应用和大众的认知接纳,有了学术的创造支撑。但是,心理学本身依然缺乏反思、界限不清。任何一个成熟的学科,都应该有强大的自我反思、自我定向、自我驱动、自我矫正和自我扩展的能力。心理学在快速的发展进程中,最需要的就是这样的能力。这直接涉及的就是心理学的视野、框架、形态、资源与未来,“视野”“框架”“形态”“资源”与“未来”是把握心理学学科总体、促进心理学学科进步的关键词,也是“心理学形态研究系列”丛书的核心内涵。

任何一位投身心理学事业的研究者和学习者、对心理学感兴趣的其他学科和行业的探索者与从业者,或是对心理学很好奇的思想者和普通人,都可以在这套丛书中有所收获。

心理学研究者如何看待自己的学科?心理学爱好者如何借鉴跨界的学科?如何张望陌生的学科?这需要具有宽广的视野。所谓视野就是人的眼界。同样都有眼睛,但是不同的人在现实生活中能够看到的广度和深度却完全不同。因此,最重要的是心灵的眼睛。这套丛书可以极大地扩展审视、观望和看待心理学的视野。

无论是心理学研究者还是心理学的应用者、爱好者,想要从整体上掌握和运用心理学,最重要的就是有一个整体的框架,包括学科的框架、思想的框架、理论的框架和知识的框架。只有有了这样的框架,才能够对五花八门、纷繁复杂和丰富多样的心理学探索、研究与应用进行梳理和分类。

心理学具有多重性的身份,也有着多样化的角色和多元化的形态。当然,科学的或实证的心理学曾经试图定位自己是唯一合理的心理学形态,从而也就将其他不同的心理学形态及探索丢进了垃圾箱。这在给心理学带来纯洁性的同时,也使得心理学割断了与自身学科土壤的关联。因此,对不同形态的心理学的探索,可以大大丰富关于心理学的理解,扩展心理学的发展空间。

对心理学的多重形态的探索,并不是要分裂心理学、肢解心理学和打碎心理学,而是要在心理资源、学术资源、思想资源、理论资源等方面去重新理解心理学。资源化的处理是心理学学科发展获取学术养分、思想营养和理论滋养的最重要的突破。任何资源都在于挖掘、提取、转化和运用,心理学的资源同样如此。

资源也许汇聚和代表了过去、传统和遗产,但实际上,资源最重要的核心作用是能够指向和引领心理学学科发展的前景、未来和成长。心理学应该成为也能够成为一个强大的学科。这种学科自身的昌盛和繁荣就应该植根于养分丰富的学科资源。这也是探索不同形态的心理学最重要的价值、意义和作用所在。

这套“心理学形态研究系列”丛书包含八部心理学学术著作:《心理科学论总——心理学命运与前途的全景考察》《心理学本土化——中国本土心理学的选择与突破》《常识形态的心理学——心理学的生活形态和日常存在》《哲学形态的心理学——哲学心理学与心理学哲学》《宗教形态的心理学一宗教传统和研究的心理学智慧》《类同形态的心理学一不同科学门类中的心理学探索》《科学形态的心理学——心理学的科学追求与科学身份》和《资源形态的心理学2理资源的基本性质与核心内涵》。这八部著作直接涉及和探索心理学的视野、框架、形态、资源与未来。

《心理科学论总——心理学命运与前途的全景考察》是关于心理科学本身的学术梳理、学术反思、学术突破和学术建构的。书中对如何推进心理学的学术进步,如何扩展心理学的学术空间•如何引领心理学的学术未来,如何确立心理学的本土根基,如何激发心理学的学术创新等,进行了一系列的学术思考。

《心理学本土化——中国本土心理学的选择与突破》是对中国本土心理学在追求科学化历程中经历的西方化历程的文化性、思想性和历史性的反叛。心理学的本土化也是心理学在更大的范围内去寻求自己学科和学术发展的资源。关于心理学的本土走向,要涉及心理学研究的本土定位、本土资源、本土理论、本土方法和本土技术。心理学的本土化实际上就是心理学的一个新生的过程。中国心理学的本土化也就是中国心理学的创生过程。

立足西方文化传统的“科学的”心理学一直认为自己是唯一合理的心理学,除此之外的心理学探索,或者立足不同文化传统的心理学探索,都可以划归为“非科学的”心理学,而所谓“非科学的”,也就是被淘汰的、已过时的、无价值的。心理学的本土化则来自对西方心理学唯一合理性的质疑,来自对各种不同心理学探索的合理性的确认和把握。心理学的文化转向是心理学本土化的方向问题。心理学曾经靠摆脱、放弃、回避或越过文化的存在来发展自己。也就是说,在心理学成为独立的科学门类之后,在追求科学性的过程中,把科学的客观性和普遍性与文化的建构性和独特性对立起来,心理学早期以排斥文化的存在来保证自己对所有文化的普遍适用性。然而现在,心理学必须靠包容、探讨和体现文化的存在来发展自己,来保证自己对所有文化的普遍适用性。

心理学本土化的发展是把心理学确立为创新的心理学。中国心理学的本土化并没有现成的道路好走,没有现成的东西可以继承,没有现成的方式可以照搬。这就决定了中国心理学的本土化历程必然和必须走创新发展的道路。对于中国本土心理学来说,厚始性的创新应该成为重要的学术目标。然而,对于中国现代心理学来说,这是非常薄弱的环节。对于许多中国心理学的从业者和研究者来说,好像只有引进的才是心理学,创新的却很难被看成是真正的心理学。

中国本土心理学的研究涉及心理学学术创新和理论建构的学术资源,而获取什么资源和怎样获取资源,就成为重要的任务。心理学的演变和发展有自己的资源根基,这可以体现为不同的心理学历史形态、现实演变和未来发展。当代心理学的发展应该将不同形态的心理学作为自己学术创新的资源,只有掌控和运用这些资源,心理学才能够扩大视野,挖掘潜能,丰富自己的研究,完善自己的功能。

心理学的发展有着属于自身的文化、历史、传统、思想、理论、学科的资源。心理学有着十分不同的历史发展和长期演变的形态,所有不同的心理学形态都是心理学的发展可以借用的学术资源。心理学资源可以体现为心理学历史形态、心理学现实演变和心理学未来发展,共包括六种不同的心理

学形态:常识形态的心理学、哲学形态的心理学、宗教形态的心理学、类同形态的心理学、科学形态的心理学和资源形态的心理学。解读这些不同形态的心理学,考察不同形态心理学之间的关系,对心理学的发展有着至关重要的作用。当代心理学的发展不应该是不同形态的心理学之间的相互排斥、对立和对抗,所有不同形态的心理学都应该属于心理学学术创新的文化、历史、思想和学术的资源。

中国本土的心理学、中国本土的理论心理学,最重要的就是自身的理论建构。这主要是确立中国本土心理学的理论思想、理论框架、理论内涵、理论预设和理论构成。中国心理学对外国心理学的理论复制和理论模仿,导致对本土心理学的理论创新和理论开拓的抑制和忽视,而中国心理学理论创新的弱化也直接导致对国外心理学知识和理论的大量引进,这造成了限制中国心理学理论发展的恶性循环。甚至,中国的心理学研究者反而不习惯于心理学的理论创新,对任何创新的尝试都横加阻抑和指责。这导致中国心理学的发展极度缺少理论创新,特别是立足本土文化的原始性理论创新。强化理论心理学的研究可以促进中国心理学的理论创新,特别是原始性的理论创新。

因此,最重要的就是能够对所有相关的心理学资源进行系统化的梳理与整合。心理学资源既可以成为常人的心理生活的资源,也可以成为专家的心理科学的资源。心理学必然面临如何理解、看待、保护、挖掘、提取和转用资源的问题。心理学的发展显然不应该抛弃自己的文化历史传统,而应该将其作为学术性资源。

常识形态的心理学也被称为民俗心理学、素朴心理学等。这是普通人在曰常生活中创建的心理学,是存在于普通人生活经验中的心理学。常识心理学既是普通人心灵活动的指南,也是普通人理解心灵的指南。常识心理学是科学心理学发展的文化资源。哲学形态的心理学是心理学最古老的形态之一。在科学心理学诞生之前,心理学就“寄生”在哲学中,是哲学的一个探索领域。对心理学研究的理论前提或理论预设的反思就是心理学哲学的探索。这种探索的目的在于使心理学的研究能够从盲目走向自觉。宗教形态的心理学包含两种不同的和关联的内容。一种是科学的含义或是科学传统中的宗教心理学,是科学家运用科学方法对宗教心理的研究。这是科学心理学的一个分支。另一种是宗教的含义或是宗教传统中的宗教心理学,是宗教家按照宗教的方式对人的心理行为的说明、解释和干预。类同形态的心理学是与科学心理学相类同或相类似的其他科学分支中的心理学思想、理论、方法和技术。心理学发展应该去吸取、提炼、接受、消化和融会类同形态的心理学研究。科学形态的心理学是通过科学的理论、方法和技术来考察、描述、说明和干预心理行为,并在很短的进程中取得了飞速的发展,但依然面临着许多重大的和核心的课题。资源形态的心理学探讨和论述的是心理学未来发展的基本形态。这是科学形态的心理学的进步、扩展和提升。资源形态的心理学把心理学的学术性资源的开发、累积和运用,确立为心理学未来发展的核心任务。

在心理学发展和演变的进程中,科学形态的心理学曾被确立为唯一合理的存在,其他各种不同的心理学形态则受到忽视、排斥和抛弃。因此,从未有过对各种不同心理学形态的系统性和学术性的考察与研究。心理学形态研究将会是对心理学学术研究的全新突破。这将奠定中国本土心理学发展的学术资源的基础,会给中国本土心理学的未来进步带来长久的、巨大的和深远的影响。

中国心理学长期以来依赖于对国外心理学全面、系统和不断的引入、翻译、介绍、评判、学习和模仿,这为中国本土的心理学家了解世界心理学发展和演变的进程与趋势,包括把握西方心理学的发展和走向,掌握苏联、俄罗斯心理学的过去和现状,填补中国心理学研究的空白和缺失,推动中国心理学的研究和应用,提供了基础和前提。在中国心理学的发展历程中,从老一代的心理学家开始,就有对国外心理学的引进、介绍、评判和模仿,体现为重视研究心理学发展史,特别是重视研究西方心理学流派。在一个多世纪的时间里,这给中国心理学的发展和繁荣奠定了坚实的基础,实现了中国心理学的跨越式发展。而追踪和模仿发达国家的心理学,也会导致中国本土心理学创新性和创造力的弱化。这直接造成引进的心理学特别是引进的外国心理学的理论、知识、方法、技术和工具,会与中国本土的文化传统、社会生活、心理行为等存在巨大的隔阂。

本土心理学研究主要体现为对中国心理学思想史、中国心理学史以及中国古代、近代和当代的心理学思想、理论、学说、方法、技术及工具的研究、

考察和探索,从而系统梳理中国文化历史、文化传统及思想创造中所包含的心理学思想、心理学解说和心理学内容。这是在与西方心理学或国外心理学不同的中国本土的文化历史、文化思想、文化传统和文化创造的基础之上,去重新认识、理解和把握心理学。关于中国本土文化传统中的心理学研究,在研究尺度、评判标准、理论依据、学术把握等方面一直存在学术争议。有的研究按照西方文化或西方科学文化的尺度,按照西方心理学或西方实证科学心理学的尺度,来筛淘和衡量中国本土文化传统中的心理学内容,也有研究者强调应按照中国本土的文化传统、价值尺度、学术标准,来重新衡量、梳理和探讨中国本土的心理学传统。

中国本土的心理学正在寻求自身的创新性发展。这种创新倡导的是,中国心理学的发展不应该仅仅是对囯外心理学的修补和改进,也不应该仅仅就是对中国历史传统中的心理学思想的解释和解说,中国本土心理学真正需要的是寻求本土文化的心理学根基和心理学资源,并立足这种本土文化中的心理学核心内容来建构真正属于中国本土的创新的心理学。关于中国本土心理学的发展应该倡导和推动原始性的创新,特别是原始性的理论创新,这已经开始由最初的呼吁逐渐成为付诸行动的学术追求。中国心理学的这种原始性创新的努力,也开始由不同分支学科、不同理论知识、不同研究方法、不同技术手段等分散的方面,转向对更宏大的心理学理论原则、理论框架、理论构成等方面的突破。

中国现代意义上的科学心理学是从国外引入的,包括近代从欧美等科学心理学先导和发达的国家引入的实证科学的心理学,也包括新中国建立初期开始从苏联引进的以巴甫洛夫的高级神经活动学说为代表的唯物主义心理学。这两个不同来源的心理学都存在于中国现代心理学的研究之中。改革开放后,中国心理学开始挖掘和整理中国本土的传统心理学思想,但是,这方面的研究还存在重大的缺陷,最大的问题是认为中国本土文化中并没有心理学,只有一些零散的、猜测的心理学思想,认为这方面的研究仅在于证明现代心理学研究的古代猜想。这就形成了两个巨大的鸿沟:一是翻译、引进和介绍的国外研究与中国本土文化和生活之间的鸿沟;二是中国古代的心理学思想与中国当代的心理学创新之间的鸿沟。这也就导致中国本土心理学的两个重大缺失:一是长期的引进和模仿导致中国本土心理学研

究原创性的严重缺失和弱化;二是中国古代心理学思想研究仅仅是为现代心理学研究提供历k的佐证,导致中国本土心理学根基的垮塌和资源的流失。总括起来,中国本土心理学所缺失的是建立在中国本土心理学资源基础之上的心理学原始性的理论创新和建构。这套丛书最核心的学术价值和创新意义就在于,通过立足本土文化的理论创新和建构,开辟中国本土心理学未来的学科发展和创新的理论演进道路。

在中国本土心理学的研究中,关于中国本土文化传统中的心理学理论根基和学术资源的探索是最重要和关键的走向,也是最核心和根本的未来。这套丛书旨在挖掘和把握中国本土的心理学资源、心理学传统和心理学根基,从而推动和引领中国本土心理学的创新性发展。例如,在中国古老的和悠久的心性文化传统中,就存在丰富的心理学资源、特定的心理学传统和深厚的心理学根基,这就是中国文化的心性学说。从心理学的角度加以考察和挖掘,可以将这种心性学说转换为心性心理学,这是中国文化非常独特和重要的心理学理论贡献。中国本土文化中的心性学说和心性心理学有着非常重要的心理学学术性价值,问题是怎样将这种心性心理学的传统转换成为中国心理学理论创新的资源。这套丛书的研究就是对中国本土心理学的研究进行重新定位,就是要厘清中国本土心性心理学的内涵,深入挖掘中国本土的心性心理学,并将心性心理学的思想框架和理论核心引入中国本土心理学的具体研究中。

正所谓“条条大路通罗马”,不同的心理学探索、不同的心理学形态,都是通往人类心理的门户。在通道的沿途,有着各不相同、别具洞天的境遇和景色。心理学的探索者不应该去关闭那些可能的通路。为什么不去探险呢?无限风光在险途!

吉林大学哲学社会学院心理学系

葛鲁嘉2014年10月

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作者简介

精彩书摘

所谓常人就是日常生活中的普通人,所谓专家就是专业领域内的专业人员。常人和专家构成相对应的两极,常人的心理学与专家的心理学就构成心理学对应的两极。常人与心理学家也是可以互换的,常人可以是心理学家,心理学家也都是常人。普通人与心理学家之间的对应关系,实际上也就是常识形态的心理学与科学形态的心理学之间的对应关系。

一、常人作为心理学家

美国心理学家凯利最早提出常人或普通人也是科学家的重要理念,并将这一理念引入了心理学,进而表达为常人或普通人也是心理学家。常人会通过自己的常识来理解、解说和阐释自己面对的世界以及自己和他人的心理行为。这也就是著名的个人建构理论或个人建构心理学。这一理论广泛地影响了社会心理学和人格心理学的研究。

在日常生活中,普通人也如科学家一样,会对世界有自己的理解和解说,这构成常人的朴素的理论。普通人从非常幼小的时候,就开始拥有了解说自己的、他人的、共有的心理行为的理论。有研究就考察过儿童的朴素理论。儿童的朴素理论是指儿童在某些领域中获得的非正式的、前科学的知识,其构成必须满足三个条件:首先,必须能够对此领域与其他领域的本体进行区分,如朴素物理学、朴素生物学和朴素心理学;其次,必须能够用该领域的知识对该领域的现象和事件进行因果解释;最后,在该领域内有具有内在一致性的因果解释框架。目前,大部分研究认同儿童具有朴素理论,但关于其种类还存在争议。有的研究认为,从原则上讲,任何科学领域都可以作为因果理解的特殊领域,所以儿童可以有很多种朴素理论,如朴素医学、朴素经济学、朴素气象学、朴素地理学、朴素天文学、朴素生态学等。通过分析发现,儿童心理的、生物的和物理的解释模式大约占了儿童总解释模式的百分之七十,并且这三种解释模式确实是儿童的核心解释模式。儿童核心知识领域中的朴素理论包括朴素生物学、朴素物理学和朴素心理学,这些被公认为是人类最重要的认知领域。

当常人面对日常生活或社会生活中自己或他人的心理行为时,可以依据自己拥有的心理常识对之进行解说和阐释、影响和干预。例如,常人可以对自己或他人的心理行为进行原因的推论,据此给出自己的基本解释,这可以成为理解和解说自己和他人的心理行为的基本心理依据。这与心理学家从事的工作在性质上是一致的,因此常人也就是常识意义上的心理学家。

心理理论就是普通人在日常生活中形成和运用的关于人的心理行为的日常理解和解说,这在现代的发展心理学和认知心理学的探索中成为热点。有研究回顾和反思了心理理论近三十年的研究,认为在日常生活中常识心理学赋予人们一种能力,即将他人视为具有内在不可观察的心理状态,即信念、愿望和意图等,并据此来解释和预测其行为。在理解他人行为的问题上,常识心理学对行为的解释和预测可以给出许多额外的启示,心理理论正是在这种满足日常经验生活的需要的背景下应运而生的。对心理理论的理解有广义和狭义之分。就狭义的心理理论而言.目前比较一致的理解是心理理论指个体对自己和他人的心理状态的认识,如对感知、知识、需要、意图、愿望、信念等心理状态的认识,并由此对相应行为作出因果性的预测和解释。广义的心理理论则泛指任何发端于婴儿阶段且与心理有关的知识。儿童对错误信念的理解能力的发展,在当前心理理论的研究中仍最受关注。与意图、愿望、情绪等心理状态相比,信念要更复杂一些,因为它包括对世界的表征或解释,其内容可以具有与世界的客观状态相分离的特性。这一点尤其体现在对错误信念的理解中:对他人与现实相符的真实信念的预测能通过直接评估外部世界而获得,在逻辑上无须必然涉及他人的心理表征;要对错误信念进行推测则必须认识到他人心理的表征性质。因此,当前大多数研究者较为一致地把达到对错误信念的理解作为儿童拥有心理理论的主要标志。

心理理论自提出以来,在取得一系列卓有建树的研究成果的同时,一直存在诸多争议。分析国内外近三十年来该领域的研究概况,这些问题与困境主要集中在以下四个方面。一是研究对象的客体化。从心理理论的定义来看,不管是广义的理解还是狭义的理解,理解自己和他人的愿望、信念、意图等心理状态都是推测和解释他人行为的基础。因此,心理理论主要的研究对象是自我和他人的心理状态。然而不难发现,在当前的研究中,研究者非常关注自我对他人心理状态的归因,以及在此基础上对他人行为的推测和解释,但是在个体如何理解自身的愿望、意图和信念方面则相对关注较少,对由自身心理状态引发的行为的推测和解释的关注则更少。二是研究内容的狭險化。从心理理论研究的基本内容来看.鉴于实际需要和实验操作的便利,目前有关心理理论的研究主要集中在对狭义心理理论定义下的内容进行研究,即对诸如意图、愿望与信念等心理状态进行研究。如前面所述,其中又以信念为主要研究内容。许多实验都采用经典的错误信念理解任务,将其作为判断儿童是否获得心理理论能力的唯一指标,这无疑进一步缩小了心理理论的研究范围。三是解释模型的多元化。当前心理理论研究

在结论解释方面存在多种理论模型,这些模型主要有理论论、模拟论、模块论等。有时针对同一结论,由于研究者知识背景与所持信念的不同,作出的解释也大相径庭,甚至截然对立。四是核心机制的匮乏化。当前心理理论研究中,依然存在许多无法解释或解释不清的现象,这一问题的背后潜藏着缺少一种具有容纳性和说服力的核心机制的危机。

综合当前心理理论研究存在的问题,可以发现这些问题与心理理论解释模型领域的困境存在密不可分的联系。心理理论解释模型的作用不仅体现在它可以对实验结论和现象作出合理的解释,更重要的是反过来它又指导研究者在实际操作中以一种立场去影响其实验的假设、采用的研究手段与方法,并通过实践来验证、修改或完善原有模型。

常人凭借着掌握的心理生活的经验、社会文化的传统和心理生活的智慧,同样可以了解、理解、解说、影响和引导人的心理行为。常人仅是常识意义上的心理学家,是日常生活经验意义上的心理学家。这并不等同于科学意义上的心理学家,也不等同于科学研究或学术探索意义上的心理学家。

二、心理学家作为常人

心理学家通常是指受过专业的系统训练,能够从事符合科学规范的专业心理学研究,以及能够按照实证科学的基本方式来干预和引导人的心理行为的专业人员或专家。尽管在心理学的专业领域中,心理学家会有自己的专长,会有自己的专业知识、专业方法和专业技术,但是在日常生活中,心理学家仍然是一个常人,他也会依据自己的生活经验来生活。这显然就涉及生活经验中的常识心理学与学科专业中的科学心理学之间的关系。

有研究曾探讨过西方心理学研究中有关心理学的心理学研究,认为这实际上是探索心理学家心理的学科。研究指出,近年来由于科学和科学理论的发展,产生了“科学的科学”或“科学学”。“科学学”可被区分为科学的哲学、科学的历史、科学的心理学和科学的社会学。从科学的心理学引申出“心理学的心理学”。“心理学的心理学”主要解答“心理学家为什么要当心理学家”,特别是“心理学家为什么在心理学理论和方法上选取一定的立场”等问题。为了解答这些问题,就要研究心理学家的心理学,或考察心理学家的特殊的心理特征。其实,心理学家之所以选择成为心理学家,虽然与他们的心理特征不无关系,但主要不是决定于这些特征,也往往不是决定于个人的动机或愿望,而是决定于环境、遭遇或社会历史条件。“心理学的心理学”的重点在于解答心理学家为什么在理论上采取某种特殊观点的问题。心理学家在理论上往往各持己见.有的还分道扬键.队而建立不同的学派。

就性别来说,男性较倾向于客观心理学•女性较倾向于主观心理学。就年龄来说,老年人有强烈的主观倾向.有好谈理论、较重视意志和意识经验、强调整体而忽视物理观点的倾向。总之•其主观心理学的观点随年龄而增长。就专业活动来说,调查发现,学术界的工作人员在行为内容的强调、元素的分析和客观的观点上得分较高,应用科学家较具主观倾向=如临床心理学家对主观的意识经验有较浓厚的兴趣,研究学习、记忆和动物行为的学者则较重视客观的行为和解释。就价值观来说,调查的结果证明,理论价值与客观倾向有极高的相关,因为在理论价值量表上获得高分的人最重视事实和理论。在经济价值量表上工商业者得分较高,这个量表与客观倾向也显示出了不同程度的正相关。美学的价值也与主观倾向密不可分;社会的价值重视人民的福利,与客观倾向成负相关;政治的价值与客观倾向虽可成正相关,但更重视自然的因果;宗教价值量表的分数与客观向则成负相关。

有研究还探讨了可以成为“心理学的心理学”之补充的“心理学的社会学”,并指出后者可以成为前者的学术补充.心理学的视野和社会学的视野应该彼此互补。

研究明确指出,“心理学的心理学”包含四个主要问题:一是作为学术科目的心理学有什么心理学的根源?二是心理学作为一门特殊的学科有什么存在的理由?三是心理学家为什么要当心理学家?四是心理学家为什么在心理学理论和方法上选取一定的立场?

心理学的理论倾向有六个维度或六个方面的两两对应或彼此对峙的因素。显然,不同的心理学家采纳的维度可以是完全不同或截然对立的。这六个维度的相互对应关系具体表现在如下方面。一是主观与客观:意识历程、内省报告、意志活动等都属于主观因素;环境条件、现实对象、研究基础等都属于客观因素。二是整体与元素:整体的组织结构、心理的完整特性、自然主义的观察等都属于整体的考察;心理的元素分析、还原决定论、机械决定论等都属于元素的分析。三是自然与人类:物理的类比、直接的决定、外在的因素等都属于自然的因素人格的属性、自我的决定、意向的活动等都属于人类的因素。四是定量与定性:统计的分析、定量的描述、实验的控制等都属于定量的研究;思辨的推论、体证的方法、个案研究、群体访谈、生活史研究、民族志研究等都属于定性的研究。五是动态与静态:心理动机、社会变迁等都属于动态的因素;心理结构、生理基础等都属于静态的因素。六是内部与外部:遗传的因素、生物的决定等都属于内部的因素;社会的因素、文化的决定等都属于外部的因素。

“心理学的社会学”可用以纠正"心理学的心理学”的缺陷。“心理学的社会学”对心理学思想的诞生和发展采取了社会历史的解释。思想的发展与作为基础的社会结构密切相连,心理学思想也逃避不了社会的影响。因此.对任何思想体系的充分理解都必须体会其作为背景或联系的社会历史条件,而这些条件就大致制约或促进着学术思想的形成。

心理学家也会通过自己的日常生活经验,以及获取社会共有的日常生活经验•来形成自己关于人的心理行为的日常理解。当然•这种日常的心理行为的理解与科学的心理行为的理解会形成交叉,也就是可以汇聚在心理学家的科学研究与日常生活之中心理学家会按照什么来生活、依据什么来成长,都取决于心理学家的现实生活状况。心理学家也是一个具体的生活者,研究婚姻心理的专家自己的婚姻并不一定会美满。但是,心理学家却可以成为非常有标志性的样本,用以考察常识心理学与科学心理学在日常生活中的交叉影响。

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